Idag är den internationella kommunistiska rörelsen plågad av många strömningar som trotskism, postmodernism, revisionism, "avakianism" och "Gonzalo-tänkande".

År 1984 bildades Revolutionary Internationalist Movement (RIM), trots att de subjektiva faktorerna inte var för handen. RIM började redan från början vackla mellan "avakianism" och "Gonzalo-tänkande". Den tog ingen hänsyn till Kinas Kommunistiska Partis (KKP:s) och Zhou En-lais åsikter "om varför det var meningslöst att bilda en ny international och vilka faktorer som var nödvändiga". Den omdefinierade också praktiskt taget innebörden av maoismen. Den revolutionära internationalistiska rörelsens kollaps på 1990-talet var ett bevis på dess grundläggande ideologiska brister.

KKP betonade att andra länder inte skulle kopiera den kinesiska vägen utan tillämpa den kinesiska erfarenheten i enlighet med sina egna förutsättningar. KKP utfärdade en varning, eftersom imperialismen genom sina lokala regimer utarbetat nya former av nykolonialt styre och utplundring. Och endast ett inhemskt kommunistparti kunde analysera och granska sådana situationer grundligt. Därför var behovet av politiskt oberoende för varje lands kommunistparti av största vikt.

Chauvinistiska tendenser kan också utvecklas inom kommunistpartierna. De mer utvecklade och avancerade partierna kan agera chauvinistiskt och behandla de mindre utvecklade partierna som en storebror gör.

Om en revolution segrar i ett land under ledning av ett kommunistparti visar det sig att vissa avgörande samtida problem i den revolutionära rörelsen har lösts av partiet, och därmed kan erfarenheterna föras vidare till kommunistpartier i andra länder. För närvarande finns det inget sådant parti i världen som kan ge råd till andra partier i politiska och ideologiska frågor.

Det krävs en dialektisk process som innebär att de kommunistiska partierna förenas. Ömsesidigt utbyte måste äga rum. De faktiska erfarenheterna bör delas, vilket skulle bana väg för mer avancerade former av kollektiva ställningstaganden i frågor och för att samla fler krafter över hela världen.

I Indien och i andra länder håller man fortfarande på att genomföra en omorganisation av kommunistpartiet. Det är avgörande att kämpa för att genomföra den riktiga linjen. I denna process måste de kommunistiska revolutionärerna sträva efter att uppnå enighet på grundval av att lösa olika linjefrågor i samband med den revolutionära praktiken hos det indiska folkets massor.

Enligt ordförande Joma Sison ”har Filippinernas Kommunistiska Parti (FKP) motsatt sig den revolutionära internationalistiska rörelsen (RIM) som försökte införa principen om demokratisk centralism på kommunistpartierna i strid med principen om jämlikhet och oberoende mellan dem".

I själva verket överdrev RIM RCP(USA):s (I) status och internationella ledarskap. Sedan Kominterns upplösning 1943 har kommunistiska partier och arbetarpartier blivit jämlika och oberoende av varandra. Det finns ingen avantgardistisk ledarroll för något kommunistiskt parti, stort eller litet, i världen idag.

Världen har genomgått en 360 graders metamorfos från 1920 och en radikal förändring har också skett under de senaste 50 åren. Globaliseringen har praktiskt taget förslavat eller präglat alla samhällsområden och tvingat kommunistpartierna att se över sina strategier och sina synsätt. Under det senaste kvartsseklet har den klassiska feodalismen praktiskt taget försvunnit och imperialismen har haft en dramatisk inverkan på jordbruket. De kommunistiska partierna har känt ett behov av att kombinera uppror i städerna som en del av folkkriget.

I Indien har Ajith formulerat en teori om "brahmanisk fascism". I själva verket är han ideologiskt påverkad av postmodernistiska tendenser. I sina skrifter har han kritiserat till och med Marx och Engels för eurocentrism och är hårt kritisk mot Komintern. Hans tes om brahmanismen ignorerar den leninistiska klass- eller proletära synvinkeln även om den tar upp de mest giltiga punkterna. Den analyserar kasterna på ett klassiskt sätt men reducerar hinduismen till huvudfienden.

Utan tvekan är ett parti en viktig ingrediens eller ett viktigt organ för en revolution, utan vilket bolsjevikrevolutionen eller den kinesiska revolutionen aldrig skulle ha ägt rum. Den demokratiska höjdpunkt som uppnåddes under den stora proletära kulturrevolutionen skulle aldrig ha uppnåtts utan partiets ledarskap. Sådana erfarenheter i historien förfalskar dem som förkastar begreppet kommunistpartiet som ett avantgarde. Alan Badiou är inte en äkta maoist, men han har framfört betydande kritik mot hur socialistiska stater fungerar. "Det finns ett tänkande att kommunistpartiet eller marxismen har det sista ordet för allting, att allt och alla kan förklaras av det. Ja, det är sant, man kan förstå allting i ljuset av marxismen, men den kan inte ersätta dem. Till exempel måste fysikens lagar förstås utifrån fysikens vetenskap och fastställas som sådana. Det är inte något som vi kan besvara med marxismen. Den marxistiska dialektiken kan förvisso spela sin roll när det gäller att analysera fysikens lagar och förklara dess begreppsliga ställningstaganden. Den kan ge en riktning för detta. Många vetenskapsmän har gjort detta. Den här frågan, att kommunistpartiet inte är något som ska göra allting, framträder ur den kommunistiska rörelsens egna grundläggande ståndpunkter. Hur utvecklade till exempel Marx sina idéer? Han gjorde det genom att studera de olika teoretiska ståndpunkter som fanns då, genom att kritiskt granska dem och göra en syntes av dem. Han sa aldrig att allt detta har jag sagt för första gången. Men han identifierade motsättningarna i dem, och för att övervinna dem levererade han vissa idéer."

Den mest balanserade eller dialektiska åsikt som dominerar den internationella kommunistiska rörelsen idag är ordförande Joma Sisons. Han bekämpar mest systematiskt trotskismen, postmodernismen och gonzalismen. Han var skarpt kritisk till att ordförande Gonzalo 1988 tillskrevs grundandet av "maoismen". Sison analyserade Gonzalos misstag att i förtid avsluta de upproriska aktionerna i städerna för att koppla kriget till landsbygden, att felaktigt bedöma det strategiska jämviktsläget och att underskatta enhetsfronten. Sison attackerade också starkt ideologiskt de maoister som förespråkade en strategi för ett långvarigt folkkrig i de utvecklade länderna eller folkkrigets universalitet.

Sison var starkt kritisk mot partier och ledare som bedömde FKP:s internationella linje som högerorienterad när de upprättade förbindelser med revisionistiska eller icke-maoistiska partier på taktisk grund. FKP har stött progressiva och antiimperialistiska icke-maoister som Hugo Chavez i Venezuela, Daniel Ortega i Nicaragua, Fidel Castro på Kuba och Kim Il Sung i Demokratiska folkrepubliken Korea. Enligt Sison är sådana organisationer politiskt sett mer värda än infantila "kommunister" som inte kan skilja ideologiska frågor från politiska frågor och ideologiska relationer från politiska relationer.

Ett annat balanserat förhållningssätt har tagits fram av Basanta (II) från Nepal, som anser att varken den ryska eller kinesiska vägen kan tillämpas på länderna i världen i dag och att en oberoende strategi måste utarbetas i varje land.

Jag citerar Joma Sison:

”Jag beundrar Indiens Kommunistiska Parti (maoisterna). Det håller fast vid teorin om marxismen-leninismen-maoismen som vägledning för revolutionära handlingar. Det praktiserar masslinjen och bedriver ett långvarigt folkkrig med motståndskraft och förståelse. Efter att ha utsatts för koncentrerade attacker i norra Telengana har det stärkt sig självt i Dandkaranya för att upprätthålla maoismens fackla. Det har skickligt bemött attackerna från de reaktionära indiska paramilitära styrkorna. Utan masstöd hade det aldrig kunnat lyckas.

Det börjar nu övervinna svagheter och brister i stadsområdena och i uppbyggnaden av massorganisationer med bas i städerna. Som proletärt revolutionärt parti i en så stor befolkning kan IKP (maoisterna) spela en viktig roll i den proletära världsrevolutionen, i likhet med bolsjevikerna i det forna Sovjetunionen och Kinas Kommunistiska Parti under Maos ledning. FKP kan dra stor nytta av de framsteg som IKP (maoisterna) har uppnått."

På 1980-talet förankrade sig Sendero Luminoso bland stadsmigranterna, som ofta hade direkta band till bönder i Ayacucho som var inblandade i folkkrigets första skede.

På filosofisk nivå har det funnits starka tendenser att placera Stalin i museet och till och med ifrågasätta Lenins dialektiska materialism.

Trots att Mao gjorde stora ansträngningar för att avgränsa sig från stalinistiska misstag uppvisades starka avantgardistiska tendenser genom att KKP inte gav folkkommittéerna eller folkorganisationerna det oberoende som krävdes.

Syftet med kommunistisk teori är något man ständigt måste kämpa med snarare än att se det som ett slutet system av uttalade övertygelser. Dogmatismen utgick från den stora proletära kulturrevolutionen (SPKR) självt, den negativa aspekten av det största revolutionära framsteget i klassamhällets historia. Som Robert Biel uttrycker det i sin bok Eurocentrism and the Communist Movement: "Den stora svagheten [i SPKR] var en dogmatism som blockerade just några av de kreativa utvecklingar som krävdes. Vi måste kritiskt granska den dogmatism som var inbäddad i GPCR – den ständiga upprepningen av samma slagord i propaganda och konst, den (förmodligen taktiskt nödvändiga) användningen av Maos auktoritet för att stärka det revolutionära lägret, och det ofta fraktionistiska och kultiska beteendet hos vissa rödgardistiska fraktioner (särskilt de som bestod av barn till kapitalistfarare inom KKP) – och vi behöver verkligen inte efterlikna det".

En dominerande tendens hos Gonzalos anhängare är att propagera begreppet "folkkrig mot kommunismen". Detta innebär att folkkriget fortsätter även under perioden för det socialistiska uppbygget eller kulturrevolutionen och underskattar den proletära diktaturen. För att citera ordförande Sison: "Det är fullständigt nonsens för ett parti som hävdar att det är MLM att säga att det kommer att föra folkkrig fram till kommunismen".

Starka tendenser har uppstått som betecknar maoismen som en brytning med leninismen. Den främsta förespråkaren för detta är Joshua Moufawad Paul. En tendens som måste tillbakavisas är att man kräver att kommunistpartierna skall militariseras, som det peruanska kommunistpartiet, som inte skiljer mellan partiets och röda arméns funktion och som praktiskt taget omvandlar partiet till en militär organisation.

Vissa strömningar är till och med kritiska till Lenins uppfattning om den dialektiska materialismen och kallar den dogmatisk för den moderna tiden. Sådana tendenser måste konfronteras vid själva roten, men på ett principiellt sätt.

I och med USA:s nedgång har den kapitalistiska världskrisen nått ett crescendo i dag. Kommunistiska revolutionärer måste dra nytta av detta för att kanalisera sin solidaritet med Gula västarnas rörelse eller Black Lives Matter-rörelsen och försöka radikalisera dem. Man kan inte mekaniskt kopiera erfarenheter från det förflutna, men man kan inte lämna någon sten ovänd för att upprätthålla Marx, Engels, Lenins, Stalins och Maos läror som ett stenblock som står emot alla kontrarevolutionära vindar.

Harsh Thakor

(I)  RCP (USA) leddes av Avakian.

(II) Basanta, tidigare ledande medlem i Nepals Förenade Kommunistparti (maoisterna), har skrivit en omfattande kritik https://southasiarev.wordpress.com/2012/08/31/basanta/ av Prachandas väg.

Artikeln har tidigare publicerats i Frontier Vol. 53, No. 22-25, Nov 29 - Dec 26, 2020 eller https://www.frontierweekly.com/articles/vol-53/53-22-25/53-22-25-Internationalism%20sans%20Communist%20International.html

(Denna blogg är knuten till Nya Arbetartidningen)

Från
    Kom ihåg mig
URL

Säkerhetskod
     

Kommentar

På Revolutionära Kommunistiska Partiets webbplats påstås att ”Det var Trotskij som ledde kampen för att återuppliva bolsjevikpartiet och arbetardemokratin, mot den allt starkare byråkratin, vilket gjorde att byråkratins första ideologiska kamp ...

Kommunistiska Arbetarföreningen(KAF) uppmanar alla organisationer som har stött eller deltagit i demonstrationer eller andra aktiviteter till stöd för Palestina de senaste 6 månaderna att medverka till bildandet och av en nationell Solidaritetsfront ...

Dessa iakttagelser är hämtade från en artikel i Prometheus av Cornelius van Vliet hösten 2020. Jag tar inte ställning till den övriga texten i hans artikel, men just dessa iakttagelser är korrekta.   ”Först och främst har de flesta trotskis...

Denna artikel publicerades ursprungligen i Stormklockan den 4/5 1970. Den bestod av två delar, men bara den första delen publiceras här. Den andra delen behandlade den s.k. nyvänsterns s.k. strukturreformer, idéer som var nära besläktade med trotskis...

  Enligt ett meddelande[1] på webben från den 15 januari grundar Revolution Revolutionära Kommunistiska Partiet (RKP) och avser också att ingå i Revolutionära kommunistiska internationalen. Det lär redan finnas 15 olika trotskistiska internationale...